从汉字分析看先民心理特点——以“女”部字为例

汉字是表意体系的文字，它是由先民“远取诸物，近取诸身”，以描摹客观事物的形象为基础，结合其它方法创造出来的。在其后的发展中，它又不断地溶进了大量社会、心理等方面的因素，使自己包涵了丰富的汉民族文化的底蕴。因此，我们可以说，汉字的存在和发展，反映了社会的存在和发展，这包括物质和精神两个方面。以精神方面而言，在造字之初和以后的运用中，汉字往往能体现出先民的某些思想、观念、意识和心理等特点。以下，我们以“女”部字为例，对此作一说明。

我们以收字较多的《康熙字典》为考察对象，这部字典中的“女”部字共有728个，除去116个异体字，计有612个字。这些字大致属于两种类型，一种是专有名词，其中有姓氏、人名（字、号）、国名、地名、河流名等，这类字唯一的意义是与女性有关。比如上古八大姓的“姜姬、姞、姒、赢、姞、姚、妘”都从“女”，反映的是远古母系社会的痕迹。国名地名河流名也多与此有关，人名一般来说也是专用于女性的，这类字共有124个。

另外一种是专有名词以外的其它所有“女”部字，共计488个，这些字表达了多种多样的、较为复杂的含义，本文主要对这类字进行分析。

我们按字义的感情色彩对这488个字进行分类，大致得到四类，即褒义、贬义、亦褒亦贬和中性。

四类之中，中性字最多，约占总数的五分之三，主要有指某些女性的，如姑、媒、妃；有指女性的或与女性有关的某些动作行为，如妆、娩、娶等，还有的是对女子的体态容貌品行等进行描述的，如姍（女长貌）、㛪（直顶貌）、如（随从也）等等。

褒义字约有120个，其中最多的是关于女子容貌的，占百分之八十以上，一般多为总体的，亦即比较笼统的描述居多。例如：姣：美妇也。姚：女色艳丽。媄：美色也。姝：女之美者。

具体对某一部分进行描述的不多，仅见的是对于眼睛，此外有个别是描述身长的：㚯：目里好也（按“好”即漂亮）。媄：目美貌。妤：体长之好也。

剩下的为数不多的字描述了女子其它方面的诸如品行、姿态等：娪：女有容仪也。㚲：即寡妇，守贞不移也。娅：女容端庄。嬶：女性净也。㚮：妇女齐整、敏疾。

汉字中，多义字占相当的多数，对一个具体的字来说，不同的义项之间，都有一定的联系。排比某些女部字的义项，我们发现，不少字含有“美好”（外貌）和“顺静”（品性）等两个以上的意义，这种看似偶然的现象正反映了先民的一种心理，即二者作为女子的理想的内外特征的一致性。比如：娓：顺也，美也。姝：好也。（按，段玉裁《说文注》指出，《诗经·邶风》毛氏传：“姝，美色也”，《卫风》毛传：“姝：顺貌”，段氏认为这都是“随文为训”，即根据不同的诗意所作的解释，这正好说明了“美，顺”在某种程度上的一致性。）娈：顺从貌，好貌。媞：安也，一曰美好。婉：委曲顺从也，美也。

再比如“如”有“随从”义，此字之所以从“女”，段玉裁的解释是，“从女者，女子从人者也”，正反映了这种认识。

我们知道，在“色”字的诸多义项中，有一个是“女色”，它的妙处就在于把女子比做赏心悦目的颜色，由此而去观赏，玩味，这反映了先民乃至于民族的一种心理，这里姑且称为“观赏心理”。正是在这种心理的作用下，“女”部褒义字群才产生、发展。这类字有两个要点：第一，欣赏赞美女子外在的美貌，这可以说已达到了“审美”的高度；第二，与此相适应的，是适合男子的需要，因而才为他们所称道的贞静端庄，委曲顺从之类的品行，除此之外，便不知有其它了。

贬义字略少于褒义字，约有100个。其中有对女子相貌描述的，但为数极少，例如：㛱：丑貌（丑，貌陋也）。㛪：女黑色也，又可憎也。㚯：面丑也。

百分之八十以上的字表达的是女子的品行，例如：娟：女志不净也。娲：女妒男。㛊：怠也，一曰卧也（按，《唐韵》对此的解释是“女性多怠，故从女”。）。媾：㛰女也。嫉：害色曰妒，害贤曰嫉（按，古语“蛾眉善妒”或可为此字的注脚。）。㚾：女不谨也。

此外，也包括一些不道德的动作行为：妍：男女私合。婬：私逸也。

再如二女（奻）为“讼”（争论、争辩）；三女（姦）为“私也，诈也，淫也”，都为此类。

统观这一部分字，几乎恶的一切方面，诸如贪、懒、馋、奸、狠、猾、嫉妒、淫乐、骄奢等，无所不包，真可谓“恶的丰碑”了。如果联系到孔子把女子小人并称，对此也就无甚可惊怪了。

纵观褒贬两类“女”部字，便会发现一个鲜明的对比：褒义类中有关相貌的占绝对多数而有关品行的极少，贬义类则正好相反。当然，这并不矛盾，作为认识的两个方面，正反映了这样一种心理：对于女子，其容貌可作为观赏玩弄对象，此外，就剩下万恶之所钟，自然是一无可取的了。

这种“外秀内恶”的对比，还直接体现在亦褒亦贬或称“美恶同辞”，亦即第四类“女”部字中，如：妧：美女也，一曰女性急戾。妗：美也，一曰女轻薄貌。

姜亮夫先生在论及甲骨文和金文中的男女之别时指出：“凡大、人字等，下脚皆直书，而女、母、妻、妾、若等字之表女性者，下部皆屈曲，这在当时是一个规律。”实际上，这种规律反映的社会现实是男尊女卑这样的社会地位的差异，而这样的差异又在“女”部字中得到了充分的体现。